现在要通过一切手段来自保，不允许任何人说话。
第一次知道项飙老师是在《得意忘形》的一期播客中听到的，那一期节目，主播请来了淡豹女士录一期节目，淡豹在聊天的过程中提到了人类学家项飙。第二次了解项飙老师是通过《十三邀》，许知远邀请来了项飙老师做节目。那期节目我看了两三遍，特别是他们在温州的那一段聊天，反复观看，觉得项飙老师特有意思。
《把自己作为方法》是我看的项飙老师的第二部作品，第一部是《浙江村》。《把自己作为方法》这本书主要是提问者吴琦和项飙老师分别在牛津，北京，温州三个地方对谈，过程中吴琦会就一些问题向项飙老师发起的提问。虽然全文都是谈话的形式，但项飙老师对一些问题的看法是很有深度，也很透彻。书中两位在交流的时候，项飙老师的一些回答，会让我很亲切，有一些想法也会让我之前一些模糊的，不成系统的直觉，通过项飙老师以一个比较概括的方式描述出来。
下面是关于这本书的一些自己的摘录。
比如关于国内社会的人际关系，工作关系，社会关系，这一段描述：
军训时我就知道，跟排长、连长套关系，决定了下一周基本的物质福利，即使不决定物质福利，也决定了心理上那种服从感，是荣耀和尊严的来源，所以心思都花在如何讨好他上面，人就变得非常紧张。
有时候和权威搞好关系，不仅仅是为了物质福利，也是为了精神寄托，心里的服从感是荣耀和尊严的来源。这一句话就大概解释了国内社会的各种乱象，以及我们深处其中的时候为什么有时候自己也会动作变形。自觉的或者不自觉的去需求依附于权威。
不放松是我的一个问题，在我的研究里这是一个很大的障碍。因为不放松，一根筋地往下想，思想的发散性就不太强，创造性就会受到抑制。我调查时也有这个问题，我不太放松，不太能够调笑戏谑，比较欠缺跟大家打成一片的能力，也是我自己不太满意的地方。
关于是否和某个群体打成一片，我有一个记忆犹新的例子。上大学时候，有一次坐长途绿皮火车，春运的火车车厢挤满了人。我所在的车厢有一群农名工，有一个年轻的小伙子他就属于那种很能和大家打成一片的人，过程中我看着他慢慢的，和比他年长很多的民工们打成一片，作为起码有五六个民工围着他坐成一圈，他仿佛就是那帮人的头。而在10个小时之前，其实他和这帮人并不认识。这个小伙子在我看来就是那种非常放松，能和各种人打成一片的人。而这个打成一片的能力或者我更愿意称之为习惯，和性格是有很强的关系。我也是不习惯和别人打成一片的那种人，多数时刻，我都愿意站在群体外围，看着。
偷窃成为一种不道德的行为，前提是私有财产，如果没有私有财产就没有这个问题。
我们对腐败官员的揭露，却把大量篇幅放在男女关系上，而对这个人究竟怎么贪污、制度设计哪里有问题、贪污造成的具体后果又讲得很虚幻？
项飙老师比较喜欢Joan Baez的音乐，他人分析项飙喜欢的原因是：
她说你喜欢她是因为她的歌没有reference（引经据典），她讲的东西就是东西本身，不会背后还有东西需要你有额外的知识准备去理解。
关于有文革背景的伤痕文学
女知青被村干部奸污这种故事流传了多少年，完全是不成比例的（out of proportion）。奸污当然是犯罪，但那种故事一再流传，背后是有一定意义的，指向的是农民和城市的关系，是一种知青受难的述说。女知青是最纯洁的，结果在农村里被村干部糟蹋，最美的东西被最丑的东西给毁灭掉，文学的叙事结构是很清楚的，是典型的古希腊意义上的悲剧，效果也非常明显。
关于理解
理解是人的本性的一部分，作为心理机制，一点都不难，如果说理解有难度，其实是一个位置问题，看你愿不愿意把自己摆在对方的位置上。很多情况下人们拒绝这么做，因为有利益在里面。
我对知识分子的民粹主义有一种亲近感，比如俄罗斯二月革命等等，我不太知道这是从哪里来的，可能小时候觉得家长权威很重要，所以也形成了对权威的逆反，一切掌握权威的人，我看着都不太舒服。这个心理比较复杂，我没法自己分析，但我相信童年无意识的心态还是能够塑造人情绪上的驱动。我又肯定不会是革命者，因为在很多情况下我比较怯懦，在这个意义上我是比较典型的小资产阶级式的民粹主义。
关于美国反越战运动
美国的孩子们上街是因为他们明天可能就要上战场，会考虑战争的意义，要保护自己的生命
关于78年的高考
对农民来讲，恢复不恢复高考，对当时90%的农民来讲影响不大，但是恢复高考把此前的官僚和城市知识分子一下子拢进来，其实是一个政党和当时社会主义体制下的精英的重新联盟。大学当然是搞精英主义，你看现在回忆恢复高考的人，很多都是干部子弟，从农村回到城市，不仅恢复了原来比较优越的地位，而且用这种途径在文化、道德上使自己的优越正当化、合法化。
关于国内的生活环境
新家庭主义，中国式逼婚，一定要生小孩，一定要买房子，跟这种单一化联系到一起。正因为“悬浮”之后，自己当下的行为本身不能产生意义，就有点原教旨主义，家里那点事儿成了人生唯一的意义寄托。
“认命不认输”也是一样。我们为什么会焦虑，最直接的原因就是对今天没有清晰的认识，总觉得自己现在所处的地方不对，和自己认为的有差距。
项飙老师作为人类学家，观点很犀利，描述问题很根本，同时为人又非常自省。